Se puede filosofar en ¿bata y alpargatas?
-Una vida sin filosofía no merece ser vivida, como decía Sócrates. Da igual ir en pijama o descalzo como él.
-¿Estamos deseducando en la ciudadanía a nuestra juventud?
-Si nos ven desinteresados por lo público sí. Yo entro en clase con un periódico.
-¿Haría huelga si le obligan a dar dos horas más de filosofía?
-Los horarios de la privada, donde trabajo, nada tienen que ver con la pública. Pero, en todo caso, quiero pensar que las protestas actuales no se centran sólo en esas dos horas de más.
-¿Por qué derivan las utopías en regímenes totalitarios?
-Por su afán de perfección, por ser inhumanas. Solo la democracia es imperfecta por definición.
-¿El capitalismo democrático es la alternativa a la utopía?
-Ojo, el capitalismo puro es una utopía más, y por eso indeseable. Es mejor algo mixto que compense también injusticias.
-El totalitarismo, pues, sería una dictadura con el agravante de tener el germen de la utopía.
-Usted lo ha dicho.
-¿La libertad no es nada en sí, sino que es lo que se hace con ella?
-El que no se compromete con nada ni nadie no conserva su libertad, sino que la pierde.
-Cuando un alumno le pregunta: «Yo no pedí permiso para nacer, luego no tengo ninguna obligación», ¿qué le responde?
-Las obligaciones no las adquirimos, sino que para cuando nos damos cuenta «ya» las hemos adquirido.
-¿De qué modo el relativismo cultural va en contra del progreso?
-El relativismo cultural es un modo de racismo vestido de progresismo.
-Es usted contrario al adanismo. ¿Por qué?
-La inocencia no es un valor en sí. Las bestias lo son.
-¿En qué educación cree?
-Una basada en la autoridad del conocimiento, siendo el conocimiento amor.
-Si le llaman reaccionario por vindicar los saberes de la antigüedad, ¿cómo se defiende?
-Siempre que se quiere cortar de sano con nuestro pasado clásico, lo que se acaban cortando son cabezas.
-¿Qué inquieta a los jóvenes?
-No lo sé. A mí me a esa edad me inquietaba el sexo y el sentido de la vida. Posiblemente por ese orden.
-¿Distinguiría entre una filosofía de tocador, de pitiminí y un pensamiento que sería la «funda mental» de nuestro sociedad?
-Un pensamiento encerrado en lo académico o muy alejado del lenguaje común no me interesa. Lo oscuro y lo profundo rara vez coinciden.
-Sus estudiantes, ¿son rebeldes con o sin causa?
-Rebeldes según con quién. Incluso el Papa llama a la rebeldía.
-¿Qué ha aprendido el maestro de los alumnos?
-Ser profesor es tener una segunda oportunidad, desde el otro lado, para intentar acabar de hacer bien las cosas.
-¿Los jóvenes pasan de la crisis, del terrible mundo que les estamos dejando?
-No lo creo. Tienen una mayor conciencia de que deben estudiar idiomas, porque quizá tengan que trabajar fuera. Pero la crisis actual no quiere decir que les dejemos un «mundo terrible».
-Tense el arco. ¿Con qué pensadores equipararía a los candidatos a la Presidencia del Gobierno Alfredo P. Rubalcaba y Mariano Rajoy?
-Zapatero tendría algo de Rousseau, mientras que a Rubalcaba lo veo más cerca de Robespierre. Rajoy podría estar en la escuela estoica, pero ya en el periodo de la Roma tardía, cristianizada y desdibujada en las colonias.
